Peamised erinevused: Ise ja ego on täiesti erinevad mõisted sõltuvalt sellest, millist määratlust te järgite. Teaduslikult on ego inimlik olemus ja see ei ole paha, vaid õigustab seda, mida ta peab õigeks, samas kui religioonis ja vaimsuses peetakse seda kurjaks ja see vähendab inimese tõelist mina. Samamoodi peetakse ennast teaduslikult isiksuse või isiku individuaalsuseks; vaimsuses on üksikisiku üks tõeline mina või nende seos Jumalaga.

Ego ja mina on kaks mõistet, mis on nii teaduses kui ka religioonis väga arutlevad. Neil kahel mõistel on mõlemas segmendis täielik tähendus. Sigmund Freudi psüühika struktuurimudeli kohaselt on ego meele organiseeritud, realistlik osa ja „ta püüab id's sõita realistlikel viisidel, mis pikemas perspektiivis kasu saavad, mitte leina.” Religiooni ja vaimsus, egot peetakse kurjuks, kes püüab sind vale teele juhtida. Just see nõuab rahuldust ja heakskiitu.

Ego määratletakse kolmes erinevas segmendis kolmel erineval viisil, kusjuures mõisted varieeruvad psühholoogias, religioonis ja vaimsuses. Psühholoogias lõi Sigmund Freud psüühika struktuurimudeli ja jagas selle kolme põhiosa: id, ego ja super-ego. Ego väidetavalt toimib reaalsuspõhimõtte järgi, millega ta soovib id-sõita. Freud märkis ka, et ego "püüab vahendada idi ja reaalsuse vahel, on tihti kohustatud peitma Ucsid. [Teadvuseta] idi käsud oma Pcsidega. [Preconscious] ratsionaliseerimine, et varjata id konflikte reaalsusega, tunnista ... et teadvustada tegelikkust isegi siis, kui id on jäänud jäigaks ja jäigaks. " Ego on isiksuse organiseeritud osa, mis hõlmab kaitsvaid, taju-, intellektuaalse ja kognitiivseid funktsioone. Esialgu kasutas Freud ennast ise defineerides sõna ego, kuid muutis seda hiljem, et viidata psüühilistele funktsioonidele, nagu kohtuotsus, tolerantsus, reaalsuse testimine, kontroll, planeerimine, kaitse, teabe süntees, intellektuaalne toimimine ja mälu.

Erinevalt Freudi määratlusest peavad religioon ja vaimsus egot negatiivseks terminiks. Ego peetakse seoses uhkusega. Hinduismi ja budismi puhul peetakse egot identiteedi identiteediks, see on see, kuidas inimesed ennast näevad. Ego arvatakse olevat ajaline, kus see on nüüd loodud. Inimesed ja ainult teatud arv loomi loetakse egoga. Ego arvatakse, et ta paneb isiku „iseenesliku identiteedi esindama”. Vaimsuse mõttes peetakse egot selliseks, mida inimene usub, et see on inimlik, ja usub, et ta peab võitlema enda eest, kuid ei tea ja pole teadlik oma tõelisest loodusest. Paljud traditsioonid püüavad egot lahti lasta, võimaldades inimese tõelist olemust välja tulla. Seda mõistet on peetud valgustatuse, nirvana, fana, kohaloleku ja „siin ja nüüd“.

Sarnaselt egoga on enesel ka erinevad definitsioonid. Mina on põhiliselt üksikisik kui tema enda peegeldava teadvuse objekt. Mina on pidevas arutelus ning filosoofid ja psühholoogid viivad läbi erinevaid uuringuid. Filosoofia seisukohast on enesest kirjeldus, kuidas või mida inimene täpselt on. Need on omadused, mis muudavad inimese individuaalseks või ainulaadseks. Enda peetakse teadvuse allikaks, asi, mis vastutab inimese mõtete ja tegude eest või tema olemuse eest. Psühholoogias keskendub iseseisvuse uurimine inimese identiteedi kognitiivsele ja afektiivsele kujutisele. Seda peetakse vaheteks "I" subjektiivseks teadjaks ja "Me", mis on teadaolev objekt. Ise peetakse inimese motivatsiooni, tunnetuse, mõjutamise ja sotsiaalse identiteedi lahutamatuks osaks.

Religiooni ja vaimsuse mõttes loetakse mina seotuks enda teadvuse, kõrgema olendi või Jumalaga. See on väike hääl, mis juhib meie tegevust igapäevaselt, öeldes meile, mida teha ja mida mitte teha. Mina on jagatud kahe erineva asja vahel: ego või tõeline mina. Ego peetakse pealiskaudseteks või õppetavateks, samas kui tõeline mina on midagi, mis on alati sinu sees. Need kaaluvad enese vaatamist, kaotades ego, mille tulemusel vaatab inimene lõpuks oma tõelised selvesid ja saavutab nirvana või valgustatuse. Mina loetakse mõistuse hääleks, mis ütleb inimestele, et varastamine on halb, või üks ei tohiks olla keskmine jne. Enesehinnang on suur osa iseest; see, kuidas sa näed ennast oma silmades. Kõrgem enesehinnang toob kaasa, et inimene on iseendale tõeline, samas kui madalam enesehinnang peetakse ego mängimiseks.

Ise ja ego on täiesti erinevad mõisted sõltuvalt sellest, millist määratlust te järgite. Teaduslikult on ego inimlik olemus ja see ei ole paha, vaid õigustab seda, mida ta peab õigeks, samas kui religioonis ja vaimsuses peetakse seda kurjaks ja see vähendab inimese tõelist mina. Samamoodi peetakse ennast teaduslikult isiksuse või isiku individuaalsuseks; vaimsuses on üksikisiku üks tõeline mina või nende seos Jumalaga.